【灵修】上帝会追讨你的许诺 （民 30章，下）

2018-12-5

灵修伴侣

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上帝会追讨你的许诺

（民 30章）

【民30:2】人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。

《民数记》30章讲的是许愿的条例。有关许愿的条例《利未记》27章也有谈及，这里重提许愿条例，意在提醒我们许愿的神圣性——不可背约。

许愿一词源于“起誓”,“下决心”,指的是人自发，而非被上帝要求的誓愿。有时候是因为人为了表达特别感恩，自发的表达对上帝的刻苦己心，或者其它主动义务的意愿；有的时候是出于一种功利，或者交换的心理，希望自己刻苦己心，或者做点什么付出，以请求上帝的帮助；有时候许愿是一种志愿，希望达到某个自我努力的结果。

许愿是自己主动的行为，并非上帝要求的义务，或者责任。但我们一旦许愿，而且没有被我们的监护人制止，许愿就将生效。因为许愿代表了神人之间，或者人与人之间所签署，且有神作证的契约。

本章重提许愿条例，给了我们几点特别的提醒。让我们藉着上一次的分享，来看看许愿的实质：

六、许愿就是契约

许愿表面是我们对神心愿的表达，实质上是我们单方面与神签署的条约。上帝是守约施慈爱的上帝。我们所许之愿，祂都记念，也必追讨。因此，我们要谨慎信口开河的许愿。

七、如何解除誓愿

若你无法偿还，就当认罪悔改

无论是本章圣经，还是利未记27章谈及的许愿条例，都没有给我们任何“反悔”条款。也就是说，许愿一旦成立，就必成立。只有还愿方能解除许愿的属灵效力。可见许愿的神圣性（来自承诺与契约精神）。

不过，圣经还是提到了我们对人之许愿无法还愿的解决之道：

1 我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，2 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。3 我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。4 不要容你的眼睛睡觉；不要容你的眼皮打盹。5 要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。（箴言6:1-5）

这里描述的是你对人许诺无法偿还的解除办法——缠住朋友，请求他的谅解。方能解救自己“如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手”——接触誓愿的约束力。

八、小心被人许愿

不仅我们自己不可信口开河而许愿。许愿本身就是神圣的契约。不仅如此，圣经也提醒我们，若我们在一个群体中，群体的人代表群体许愿，若我们不赞同而不表态，就意味着认可而受到该誓约的约束。因此，那些独善其身，事不关己高高挂起的观念在圣经中是行不通的。故，我们不仅要谨慎我们自己不可随意许愿，更要小心自己不要被代表而许愿了。一个人主动交出了自己本可以有的主权，而甘愿被代表而接受群体的许愿，这个许愿就同样有效。

九、不可交换许愿

上帝许可感恩的许愿，但很多时候，许愿者带着交换的心态，幻想藉着刻苦己心，或者承诺作什么，而换取上帝的恩典。实际上，这是对上帝的不信任。我们所有的感恩和奉献不过是我们该有的本分，我们所有的一切也莫不是从神领受的。因此，我们根本就不该以交换的心态“换取”上帝的恩典。尽管上帝许可，但这并非上帝最好的心意。

十、上帝追究许诺

一个人的许愿一旦成立，上帝就会亲自监督而追求许愿的责任。除非还愿，或者解除了誓愿，否则，上帝就会一直在其失效期追究。因此，你见到某些现实生活中的纠结，可能源自其许愿不还的结果。简言之，许愿不还，等于是在自己的人生中施加否定的权势。

许愿本是上帝许可的感恩及主动的行为。但我们理当格外小心，不可以交换的心态许愿而换取上帝的恩典。也不可以心存诡诈，轻易许诺以换取他人的好处。你可以许愿，但不可以不还愿，更不可存心不还愿。要知道，上帝会亲自追究你的许愿。

—亲爱的父上帝：—

我不知是否有过承诺，

已经被我遗忘？

我不知是否对神对人有过许愿，

不仅遗忘而且无法兑现。

主啊！

求祢赦免我口舌之罪，

饶恕我无知的过犯。

提醒我能够偿还之债，

帮助我还清心灵的债务。

若我已经无法兑现某个承诺，

求祢格外怜悯而饶恕我，

若我尚能偿还我的承诺，

求祢给我创造条件兑现许愿。

求祢给我智慧做事，

给我谨慎避开麻烦。

使我的行为纯全完备，

使我的思想完全无暇。

求祢拯救我们，

不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶，

并给我们亨通顺利通达之路。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1. 这些许愿的条例，给我们什么启示？

30:3-8 按照以色列人的律法，为避免年轻人愚昧地许愿带来严重后果，父母可以否决儿女所许的愿。从这一条律法，看出父母与儿女之间关系的原则。儿女与父母住在一起时，要对事情作出抉择前，应先征求父母的意见，并得到他们的帮助。父母有经验，能使子女免犯严重的错误。但是作父母的应当慎重善意地行使权柄。在保护儿女免受灾祸之时，也要使儿女从错误之中学到教训。──《灵修版圣经注释》

2.人们为何热衷许愿？你认为如何胜过信口开河的恶习？

3.反思自己是否许愿不还，以致进入不得亨通？又该如何处理？

作 者 | 张远来   朗诵 | 刘蕙

校 对 | 孟    音编 | 庄

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